على القتال وإنّما يطمع في الغدر فإذا جعلت المراقبة عطايا هؤلاء الأربعة صلح أمرك ومهما « 1 » جاءك العدوّ من أيّ ناحية جاء « 2 » وجد من يمنعه من الوصول إلى مراده فيك فلتجعل الخوف عن يمينك والرجاء عن شمالك والعلم « 3 » من بين يديك والتفكّر من خلفك فإذا « 4 » جاء العدوّ عن يمينك وجد الخوف بأجناده فلا « 5 » يستطيع معه دفاعا وكذلك ما بقي وإنّما رتبنا هذا الترتيب لأنّ العدوّ إنّما « 6 » يأتي من هذه الجهات فخصّصنا الخوف باليمين وذلك أنّ اليمين موضع الجنّة والشمال موضع النار فإذا جاء « 7 » العدوّ من قبل اليمين إنّما يأتي بالجنّة العاجلة وهي الشهوات واللذّات فيزيّنها لك « 8 » a ويحبّبها إليك « 9 » فيعرض له الخوف فيدرأه عنها ولولاه لوقع فيها a « 10 » وبوقوعه يكون الهلاك في ملكك فلا يجب أن يكون الخوف إلّا في هذا الموضع ولا تستعمله في غيرها من الجهات فيقع اليأس والقنط « 11 » ومن الحكمة وضع الأشياء في مواضعها « 12 » فالخوف للإنسان كالعدّة للجندىّ فلا يأخذها إلّا عند مباشرة العدوّ أو لتوقّى « 13 » نزوله وإن أخذها في غير هذا الموطن سخر به وكان سخيفا جاهلا وإن أتاك العدوّ من جهة الشمال فإنّه لا يأتيك إلّا بالقنوط واليأس وسوء الظنّ باللّه وغلبة « 14 » المقت ليوقع « 15 » بك « 16 » فتهلك « 17 » فيقوم لك « 18 » الرجاء بحسن « 19 » الظنّ باللّه عزّ وجلّ فيدفعه ويقمعه وكذلك إذا أتاك « 20 » من بين يديك « 21 » أتاك « 22 » بظاهر القول

--> ( 1 ) . وفيها . U ( 2 ) . . fehlt U ( 3 ) . امامك + 1 . B ( 4 ) . . hier setzt B 2 ein ( 5 ) . لا 1 B ولا . U ( 6 ) . 1 . fehlt B ( 7 ) . جاءك 2 . B ( 8 ) ؛ 1 , fehlt B له U verbessert . له aus لك 2 . B ( 9 ) verbessert اليه aus إليك 2 ; B اليه 1 . B ( 10 ) . . a - a fehlt U ( 11 ) . وا لقنوط 2 . B ( 12 ) . موضعها 1 . B ( 13 ) . توقى 2 B 1 B يوقّى . U ( 14 ) . وغلبت 2 . B 1 B ( 15 ) . ليوقعك 2 . B ( 16 ) . به 2 . B 1 B ( 17 ) . فيهلك 2 . B 1 B ( 18 ) . ( لك . ( inU urspr له 2 . B 1 B ( 19 ) . وحسن 2 . B 1 B ( 20 ) . تاه 2 . UB 1 B ( 21 ) . يديه 2 . UB 1 B ( 22 ) . 2 , fehlt B 1 B أتاه . U